Es un amor que se compone de deseo carnal y de amor en el corazón.

El amor comienza siempre en el corazón y de ahí pasa al cuerpo.

Cuando el hombre penetra la mujer sin el amor del corazón, el hombre sólo usa la mujer, pero no la ama.

Y cuando la mujer busca al varón por placer sólo, entonces la mujer hace que su vida sea para el placer, pero no para el amor.

La mujer, por ser amor, es un ser que tiene en su corazón el impulso del amor y, por tanto, debe moverse hacia el hombre por amor, no por placer.

El hombre es placer, es un ser que lleva en su sexo el placer y, por tanto, siempre busca su placer en el. Para que ame el hombre debe primero buscar el placer en la mujer, hacer que la mujer llegue a su placer en su sexo y, después el hombre, alcanzará su placer.

Pero el hombre se olvida, con frecuencia de que la mujer también necesita experimentar el placer y no da a la mujer ese placer.

La mujer hay que trabajarla en su sexo para que adquiera el orgasmo propio de su sexo. Si el hombre no la trabaja con su sexo, entonces la vagina de la mujer no llega al orgasmo.

Para que llegue, debe ser la mujer la que dirija el sexo del hombre hacia lo que ella quiere, no hacia lo que el hombre quiere. El hombre sólo quiere derramar y ahí se queda. Pero la mujer quiere el orgasmo de su sexo usando el sexo del hombre hasta las últimas consecuencias.

Por eso, el hombre ante la mujer debe estar disponible a lo que ella quiera y hacer lo que ella desee para conseguir su orgasmo.

Dios ha querido que el hombre engendrara una vida humana con placer, usando su cuerpo para en él producir algo distinto a él.

Pero esta vida humana se compone de dos seres que, distintos en su sexo, sin embargo son personas humanas.

Y la persona humana tiene que tener la capacidad de amar para dar la vida.

Hay muchas personas que engendran una vida humana pero sin desearlo. Lo hacen porque desligan estas dos verdades del sexo.

Se busca el placer que da el sexo, pero se olvida que de ese acto sexual puede nacer una vida.

Por tanto, no sólo hay que desear el placer carnal cuando se tenga la relación sec ual, sino que es necesario desear siempre el hijo que pueda nacer de ese encuentro en la carne. Desearlo aunque se sepa que no se va a tener. Pero si no se desea el hijo, entonces, no se ama a la otra persona.

Porque el estar con una persona en la carne significa que se debe amar lo propio de esa persona. Una mujer que desea estar con un hombre, lo ama si desea engendrar de ese hombre. Porque si no hiciera esto, entonces el matrimonio no existiría y cualquier mujer puede estar con cualquier hombre y, por tanto, el aborto sería algo válido, porque ya no se busca al hijo, sino sólo el placer que da el encuentro sexual.

Un homb re que desea estar con una mujer, debe desear engendrar un hijo de esa mujer, si no el hombre no ama a esa mujer, ya que sólo la utiliza para sus fines egositas.

Hoy día sae da esta triste realidad muy frecuentemente. Por eso,  no existe el amor entre las personas, porque no se busca lo propio del amor en la otra persona, que es siempre el hijo.

La verdad es lo propio del ser divino, que para entenderlo hay que ser como Dios. Pero como esto es imposible, Dios da la verdad a cada criatura para que se conforme según la verdad.

Así  en el hombre existen ciertos comportamientos que si se trapasan van contra la verdad. Por ejemplo, la verdad del sexo consiste en ser una cosa para engendrar una vida humana. Esta verdad no se puede obviar, no se puede hacer que el sexo sirva sólo para el placer, olvidando que también es para la vida.

Por eso, cuando se usa el sexo al margen  de la vida, buscando todo tipo de instrumentos para impedir la vida, o matando la vida ya concebida en el sexo femenino, o masturbando la parte sexual del hombre o de la mujer, todo eso va contra la verdad del sexo. Dios no ha hecho el sexo para eso. Son acciones que van contra la naturaleza humana. La naturaleza humana no ha sido concebida para abortar, para masturbarse, para añadirle instrumentos para conseguir otros fines distintos. Es, por eso, que si se hacen esas acciones, se va contra lo que está escrito en la naturaleza humana.

Dios podía haber hecho una naturaleza humana que tenga la posibilidad de la masturbación. Pero si Dios no lo ha hecho, entonces el hombre no puede hacerlo por sí mismo. No puede inventarse un hombre que viva de masturbación, de sexo desenfrenado, etc. Hacer eso, es claro que hace de la persona una degradación. Sin embargo, vivimos en un ambiente en que esta realidad se da claramente. Pero esto no quiere decir que sea algo propio de la naturaleza humana.

Porque el deseo carnal sólo da la carne y nada más que la carne. Pero el amor hace que la carne tome su valor.      Porque todo tiene validez si se usa correctamente y según los planes divinos.

Pero cuando se usa la carne sólo para buscar un placer, al margen de cualquier amor, entonces la persona pierde   su dignidad y se convierte en mero objeto de placer o instrumento para que otros se aprovechen de ella.

Por eso, una relación que no busque la entrega mutua no puede durar mucho, sino que pronto se perderá en    muchas cosas y finalizará. Porque donde no está el amor no está el valor de la persona.

La persona vale porque ama, no porque usa el sexo.

El sexo se puede usar, como se usa el alimento para comer y alimentar el cuerpo. Pero ese alimento no da valor a la persona, sólo está destinado para que el cuerpo no perezca de hambre.

Lo que engrandece a la persona es la capacidad de amar, no la capacidad de hacer el sexo.

Un hombre puede tener un pene grande, pero de qué le sirve eso si no sabe amar.

Una mujer puede ser la campeona en el sexo, usando su vagina para producir cantidad de orgasmos, pero de qué sirve eso si no sabe amar.

La felicidad no la da el sexo, sino la obra del amor.

La felicidad consiste en darse uno al otro y no pensar en recibir de esa otra persona nada. Porque se ama porque se ama, no porque esa persona me dé placer o dinero o fama u otra cualquier cosa.

El amor entre las parejas debe ser siempre acrecentado por el amor. Debe renovarse continuamente en la entrega mutua. Debe inclinarse siempre por el bien de ambos.

Una pareja que no busca el amor, sino sólo el placer de la carne, esa pareja nunca sabrá vivir juntos, nunca sabrá hacer comunidad, hacer una familia. Porque la familia nace del amor mutuo entre ambos. Pero si sólo hay carne, no es posible ningún compromiso en la vida común.

Las parejas deberían prestar más atención al corazón que al aspecto carnal. Todo tiene validez, también la carne. Pero la carne tiene un sentido muy preciso cuando impera el amor entre los dos. Sirve para engendrar una nueva vida y sirve para dar a los dos el deseo siempre de algo más.

Quien ama a una persona debe emarla siempre en el corazón primero, para que después lo demás se dé como consecuencia de ese amor.

Pero se suele amar mal, empezando una relación, generalmente, por la atracción física. Y, por eso, las parejas no subisten en su amor, porque se apoyan en lo que no suele tener un fundamento para que siempre permanezca.

Porque el amor es siempre eterno, pero lo que no es eterno, como es la carne, sólo permanece cuando está avalado por ese amor eterno en el corazón. Y así, aunque se acabe el sexo, el amor siempre permanece en toda relación que quiera ser siempre una cosa en Dios.

El placer sexual empieza siempre por el amor.

Quien ama a un hombre o a una mujer para constituir con él una familia para toda la vida, hace de su vida una existencia que debe entenderse solamente en Dios.

Porque no se une alguien a una criatura para pasárselo bien, sino para hacer de esa criatura una fuente de vida y de amor.

Y, por eso, los matrimonios que en Dios han puesto su confianza, saben que el fruto de su amor es siempre el hijo que conciben y que buscan siempre. Porque donde está Dios está la vida y donde Dios ha puesto el amor, entonces todo sabe a amor que engendra y que crea siempre vida.

Por eso, quienes usan del sexo sólo para buscar un placer se quedan esperando siempre el fruto de esa unión, que sólo se puede entender en el amor. Porque un placer sexual sin amor es sólo una carne sin esperanza de nada, una carne sin puerta hacia algo más bello que lo carnal.

Sólo el amor da el sentido al placer carnal. Sólo el interés del amor da al interés carnal el justo aprecio de lo que es la carne. Porque sin amor la carne es sólo carne, que produce lo propio de la carne: placer. Pero que no da lo propio del amor, que es el hijo.

Por eso, muchas parejas olvidan en sus uniones el amor para dedicarse sólo al placer y así olvidan la bendición de Dios en sus vidas.

El amor a una persona es siempre lo primero en toda relación

Cuando un hombre y una mujer se aman deben, ante todo, tener en su corazón el amor para que lo que hagan en el cuerpo tenga validez en
Dios.

Porque muchas parejas se unen sin amor. Unen sus cuerpor, pero no unen sus corazones. Unen sus ideales, pero sin unir lo más íntimo de ellos, que es siempre aquello por lo que son y aquello por lo que existen.

Un hombre y una mujer no son dos cosas llenas de carne solamente. Es algo más. Los dos tienen alma y los dos tiene intereses no propios, sino de Dios que los coloca en sus corazones.

Por eso, para que un hombre y una mujer se unan en matrimonio, deben investigar en Dios qué Él quiere de ellos y que es posible hacer los dos juntos buscando la gloria de Dios.

Por eso, si los hombres y las mujeres están lejos de Dios nunca podrán entender lo que Dios quiere de ellos en el aspecto sexual, en su unión carnal. Solamente estando con Dios, hombre y mujer entienden lo que Dios ha escrito en sus corazones.

Porque el matrimonio lo ha creado Dios para que el hombre y la mujer se den lo más propio de él, es decir, para que se unan de tal manera que los dos encuentren en su unión todo lo que Dios ha puesto en un hombre y una mujer.

Y Dios pone en cada uno de ellos no sólo una diferencia de sexos, que esto es tan evidente que por eso existe el matrimonio. Sino que hay que ir más adentro y ver en Dios lo que cada hombre y cada mujer es en los designios divinos.

Porque es tan importante esto que el no entenderlo supone que muchas parejas se muevan tan sólo por lo propio de la carne, con sus placeres, y no capten lo íntimo de sus corazones, que están hechos para amar con el mismo amor divino.

Y es, por eso, que las almas dudan muchas veces de sus amores con otra persona porque sienten en su interior que esa persona no es la suya, sino que están con ella por una atracción carnal o por un deseo más o menos intenso de atracción, pero en su interior no lo ven como su hombre o mujer ideal, ése que Dios ha elegido para ellos.

Dios es el que hace los matrimonios, Dios es el que hace los noviazgos, Dios es el que se ocupa de unir a un hombre y a una mujer. Y si Dios no lo hace, es imposible que un hombre y una mujer perduren en su unión eternamente, porque el amor de Dios produce esa eternidad en la pareja. Y una pareja que se casa por un tiempo no es de Dios, es decir, no se casan movidos por el amor divino, sino por su amor humano.

Y, por eso, las parejas que no ponen en su centro a Dios tienen el peligro de perderse en la carne o en las cosas del mundo, porque el centro de un matrimonio, no es el sexo, sino Dios que regula los sexos como quiere.

Entonces, para que un hombre y una mujer se amen como Dios quieren deben ante todo amarse en Dios, es decir, deben buscar en Dios los motivos que hay para darse en todos los sentidos, no sólo en cuanto a lo carnal, sino en todo el conjunto de la persona.

Estos motivos son los que definen el matrimonio entre un hombre y una mujer. Porque si bien entre un hombre y una mujer existe el don de la procreación, éste no es el principal motivo del matrimonio, sino que éste, como todos los demás, está sólo regido por aquello que Dios pone en el interior de los corazones que quieren casarse y que define ese matrimonio.

Y, por eso, cuando dos se quieren dar al matrimonio con todas las consecuencias que esto trae, deben investigar en lo más íntimo de sus corazones para qué Dios los ha llamado al matrimonio, y eso es lo define ese matrimonio en Dios.

Por eso, cuando dos se quieren casar, deben ser el uno para el otro tan abiertos en su interior que los dos sientan lo mismo y vibren por lo mismo, porque sólo así los matrimonios se dan en Dios.

Y hay que tener en cuenta que muchos matrimonio empiezan sin Dios, pero Dios los lleva por sus camino para que tengan a Dios en el centro de ese matrimonio y así no se pierda en una cosa puramente carnal o humana.

Es, por eso, que como en todo, en el matrimonio Dios tiene una providencia especial porque sabe que hombre y mujer se ciegan tanto en sus amores que no saben contemplar al desnudo lo que Él ha puesto en sus corazones para que lo den. Y cuando los dos lo dan, entonces sienten que ese matrimonio lo rige Dios de tal manera que cualquier cosa que hagan, Dios está ahí para que todo salga según Su Voluntad.

Los matrimonios deben ser siempre de Dios y nunca cabalgar por cuestiones humanas, porque donde está el hombre allí no está Dios, y donde el hombre desea allí Dios no desea, y donde el hombre obra, allí Dios no obra.

Por eso, el matrimonio que se precie tiene que ser tan de Dios que no le importe que Dios lo haga todo, así sea lo más intimo suyo como es el sexo.El amor

Porque los detalles del amor provienen del interior del corazón, pero si éste no se da, entonces no se es detallista con la otra persona. Pero cuando se da el corazón, éste se abre al detalle, al cariño, al entusiasmo por la otra persona, y hace vivir para la otra persona en pequeñas cosas.

Pero quien no vive así, no sabe amar a la otra persona, la amará exteriormente, pero no se dará él a esa persona. Lo que fundamenta siempre el amor es el detalle que proviene del corazón, es el decirle que se le ama, pero con el corazón, no con las palabras, es acercarle a su corazón el amor en la obra pequeña, el amor hecho tan amigable que con sola una palabra, esa persona se enternece de amor.

El que ama así empieza a conocer a la otra persona, porque ya no se enfrenta a ella, sino que simplemente busca en ella sus sentimientos, sus deseos, sus gustos, sus pensamientos para hacerlos realidad y hacerla feliz.

Se ama haciendo feliz a la otra persona dejándola en sus pensamientos, en sus deseos, en sus planes, y así se acomoda uno a su voluntad amándola porque simplemente se le ama.

Pero el que no ama así a una persona, siempre estará discutiendo con ella y le impondrá sus quereres, sus pensamientos y deseos, y la otra persona no hallará el amor, sino la imposición.

Por eso, hay que aprender a amar a la otra persona haciendo por ella lo que ella quiera, y sólo lo que ella quiera. Porque la voluntad de la otra persona debe ser hecha propia siempre, debe ser entendida para que la otra persona vea que se la ama. Y aquí está la delicadeza del amor, porque si los dos hacen esto, entonces los dos llegarán siempre a un acuerdo y ninguno de los dos se impondrá al otro, sino que entre los dos verán lo mejor en cada momento.

Porque hay cosas para un momento y cosas para otro momento. Y entonces entre dos que se aman deben descubrir lo que es para cada momento, para que el amor no se vea turbado ni engañado.

El amor se turba y se engaña solamente porque uno quiere imponerse al otro y no da cabida en él a los pensamientos del otro. Por eso, cuando se empieza a amar, se empieza a comprender al otro y a realizar sus planes, así sean los más ilógicos. Pero para el amor no hay lógica en la razón, sino sólo en el amor. Y lo que parece sin sentido, lo tiene pero si se mira sólo el amor. Porque sólo hay que mirar el amor cuando hay que amar a la otra persona, no hay que mirar la razón ni las costumbres. Sólo aquello que es propio del amor.

Lo propio del amor significa que el tiempo de amor se compone sólo de amor, pero de amor de tal calidad que es un amor que se da sólo por amor, no por otras razones, que pueden ser buenas. Sólo porque así Dios lo quiere, y eso basta para amar.

Por eso, quien se casa con una persona para vivir una vida de amor, se casa con Dios que le va indicando cómo amar a esa persona en la carne y en el Espíritu. Porque ambas cosas los dos deben saber manejarlo bien, porque así se construye un matrimonio: se construye acudiendo al que es el Autor del matrimonio, ya que creó al hombre y a la mujer para que estuvieran juntos.

Pero si los matrimonios no acuden a Dios es imposible que ellos entiendan el amor matrimonial. Es imposible que aprendan a amarse uno al otro, porque el amor es tan sencillo que ambos necesitan de Dios para entenderlo. Pero si no se está con Dios, difícilmente se entiende.

El Amor se comprende sólo en su Fuente, en ese Haz de Luz que es la Santísima Trinidad, en ese Fuego devorador que todo lo consume que es el Corazón Divino. Pero este Amor es de tal naturaleza que fuera de Dios es imposible captarlo. Y sólo se capta estando los dos junto a Dios.

Pero el Amor es tal que cuando los dos deciden obrar los mandamientos divinos, entonces ese Amor todo lo construye sin más, porque quien ama a Dios obra con su Amor.

Y, por eso, para que los hombres entiendan el Amor, sólo necesitan ser gobernados por Él, a sabiendas que ese Amor todo lo da, todo lo distribuye, todo lo hace, todo lo piensa, todo lo obra.

Porque el Amor todo lo gobierna, aun las cosas más ingobernables, más autoritarias, más destinadas a perecer por su propia maldad. Porque allí donde está Dios siempre está el Amor que se distribuye con Amor, con la elegancia que da el Amor. Y, por eso, quienes se aman con el Amor divino hacen todo desde el punto de vista de Dios, y no bajo el punto de vista de los hombres.

Los hombres deben aprender a amarse con el Amor de Dios y sólo con el Amor de Dios, y de esa forma encontrarán un bálsamo para sus corazones. Porque hay corazones tan rotos que cuando desean amar no pueden amar, porque sencillamente se olvidaron de acudir a la Fuente del Amor.

En esa fuente se tienen todas las cosas y nada se puede hacer fuera de esa fuente. Porque esa fuente es de tal calidad que cuando se decide a amar, se decide a ser de Dios para siempre. Y cuando no se decide a amar, sencillamente se aparta uno de Dios porque no se puede hacer lo que no se puede hacer.

No se puede hacer el amor allí donde la persona no quiere. Dios no puede obrar un imposible si la persona no quiere que se obre. Pero cuando la persona quiere, entonces ya no hay imposibles para Dios.

Y, por eso, para entender la esencia del amor sólo consiste en ser de Dios y nada más que de Dios.

Pero para que este amor satisfaga a ambos, los dos deben reconocerse como que no saben darse en el cuerpo, es decir, como que no se saben expresar su amor adecuadamente en el cuerpo. Porque se pude amar carnalmente, pero se hará no movido por el amor, sino por la pasión. Y entonces, uno y otro se utilizan, pero no se aman.

Porque el amor supone conocimiento de lo que es el cuerpo de la otra persona. Pero un conocimiento verdadero, no solamente en cuanto a ideas sobre lo que es el sexo.

Sino que debe darse un conocimiento que haga experimentar la necesidad del otro en cuanto al cuerpo. Porque muchas veces se hace una relación sexual, pero no atendiendo a la necesidad real del cuerpo de la otra persona, sino atendiendo a una serie de deseo propios del cuerpo.

Para este conocimiento es necesario que ambos se den a conocer lo que verdaderamente necesitan en esa relación. Porque, a veces, la mujer no necesita tanto la penetración, pero sí el jugar con el sexo de su marido. Y el marido, a veces, tampoco quiere la penetración, sino un estar dentro de la mujer y amarla así sin pasión carnal. Y esto hay que saberlo decir a la mujer o al hombre para que se dispongan en ese amor.

Porque se ama solamente haciendo feliz al otro. Y si al otro sólo necesita en ese momento eso tan poco, se le da y así se cumple con todo, pero principalmente con el amor.

Porque se crece en el amor porque se ama, no porque se hace bien una relación sexual. A veces, la pareja no ha sentido grandemente la pasión carnal, pero ha sentido una atracción en sus corazones mejor que la atracción carnal. Y eso es lo que vale a la hora de amarse el hombre y la mujer.

Quien fundamenta el amor matrimonial sólo en el sexo, atendiendo a la pasión carnal, no ha comprendido lo que es el amor. Porque el amor no se centra en la pasión carnal, sino en la pasión espiritual, en aquella en que la fuerza del amor es tal que cuando se da, lo otro se da si es necesario, pero si no hace falta no se da, y el amor no sufre por eso.

Por eso, cuando un hombre y una mujer experimentan el amor entre ellos en sus corazones deben preguntarse si piden algo más en la carne. Porque si no ha necesidad de este algo más, no es necesario darlo, así el otro lo pida para hacer feliz a su pareja.

Pero hay que entender el amor en su raíz, no en los efectos. Los efectos del amor pueden ser múltiples, pero sólo son válidos cuando el amor los pide, pero si no los pide, entonces no hace falta darlos, porque están sobrando.

El amor sólo pide amor cuando ama, y se ama por amor y sólo por amor. Y cuando se ama así se comprenden las necesidades de las almas en los cuerpos, y se dan si así lo solicitan.

Pero hay que comprender primero el amor y después dar lo otro. Porque si se da lo otro sin dar primero el amor, entonces no se comprende nada, porque el amor es el que da la luz a la inteligencia para obrar bien, conforme al amor y sólo al amor. Sin esta luz, sólo se obra ciegamente buscando cosas que, a lo mejor, son buenas, pero que en ese momento no lo pide el amor.

El amor siempre pide amor para darlo a los demás, y no pide otra cosa sino amor. Y el que ama, ama siempre con amor y sólo con amor, porque el amor es el que lo da todo, así sean cosas innecesarias, pero para el amor nada hay innecesario, porque todo lo ve necesario en el amor.

El amor que ama siempre lo hace porque ama y no porque hay razones para amar o sentimientos que hacen amar, u obras que llevan a darse en el amor. El amor es algo tan maravilloso que cuando se da, se da porque el amor es darse y nada más, no porque haya una razón para darse.

Por eso, los que descubren el amor matrimonial a la luz sólo de un amor carnal, no descubren nada, sino que tapan más lo que es l verdadero amor. Porque el verdadero amor sólo se da en el corazón, no en la carne. Y cuando el corazón ama, entonces la carne lo sigue según los caminos del amor, no según los caminos de la carne.

La carne es ciega y no entiende de amor, sólo entiende de pasión. Y en la pasión no se ama, sino que se sigue un dictado equivocado que no lleva al amor. Y en ese amor, el individuo sólo se conduce por los caminos de la pasión, sin luz, sin guía, y no por los caminos del amor.

Los caminos del amor son caminos de esperanza, de luz, de confianza, de paz, de alegría, de gozo. Y en esos caminos las almas aprenden a amar en el cuerpo pero guiados por el mismo amor, no guiados por la pasión. Esos caminos son tan sencillos de seguir que cuando se ama solamente se dice a la otra persona el amor que se le tiene sin más, sin añadir más, sólo confiando que esa persona entenderá su amor.

Pero cuando el amor no es comprendido como se debiera, entonces hay que expresar de alguna manera ese amor para que la otra persona entienda el corazón que ama. Y sólo así lo que está oscuro se vuelve claro.

Por eso, los matrimonios deben siempre expresarse algo para que se entiendan a la luz del amor y puedan darse según esa luz. Si no se hace esto, el amor matrimonial carece de norte, porque el norte siempre está en el amor y sólo en el amor, y cuando el amor no se da, no se da nada, así se dé cosas en el cuerpo.